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古人齐家的美德-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 09:20:17 阅读: 来源:捆钞机厂家

古人齐家的美德

齐家,就是整治家政,使其家中成员亲爱和睦,是君子修身的一种境界。齐家并非易事,古人认为,齐家治国最根本的还在于修身。“身修而后家齐,家齐而后国治”。没有经过良好的修养身心,是不可能齐家、治家的。

百善孝为先。《二十四孝》之“孝感动天”讲的就是大舜齐家的故事。

孝感动天

舜的两眼都是双瞳仁,故名重华。他的父亲瞽叟是个虽有目,不能分别好恶的人,故称之为“瞽瞍”。他的母亲握登贤惠却很早就过世了。舜的后母好口舌,说话不实,舜的弟弟傲慢无礼,这两个人经常谋害舜。舜独自呼号哭泣,认为是自己侍奉得不好,不能得父母的欢心。依然孝顺父母,友爱弟弟。

他这样宽大的胸怀,孝顺的行为,感动了上天。当他在历山耕种的时候,有大象帮他耕田,有鸟儿帮他耘土、除草,把历山一带开垦成了良田,因此舜的孝行与名声也渐渐流传开来。

大舜的心中只有父母之恩,并不想其他的,只求能让父母心欢,所以始终看不见父母不是的地方。人伦的变化,在舜的家庭里可说是极至了。然而他能尽心爱护尊敬父母的诚意,即使是顽固如舜父亲般的“瞎老头”,舜都能极尽欢喜答应顺从,何况是对一般的人呢。

二十岁时,舜就以孝道闻名于天下。舜三十岁时,帝尧问四岳天下间有谁能够继承共主之位,四岳推荐舜。尧于是把娥皇、女英两个女儿嫁给舜,以观察他的德行。

据《史记》记载,舜在历山耕作,历山人都能互相推让地界;在雷泽捕鱼,雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置;在黄河岸边制做陶器,那里就完全没有次品了。一年的功夫,他住的地方就成为一个村落,二年就成为一个小城镇,三年就变成大都市了。见了这些,尧就赏赐给舜一套细葛布衣服,给他一张琴,为他建造仓库,还赐给他牛和羊。

大杖则逃

虽然舜深得尧的钟爱,舜的父亲。瞽叟仍然想杀他,让舜登高去用泥土修补谷仓,瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己,像长了翅膀一样跳下来,逃开了,才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井,舜挖井的时候,在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处,瞽叟和像一起往下倒土填埋水井,舜从旁边的暗道出去,又逃开了。瞽叟和像很高兴,以为舜已经死了。像说:“最初出这个主意的是我。”像跟他的父母一起瓜分舜的财产,说:“舜娶过来尧的两个女儿,还有尧赐给他的琴,我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”像于是住在舜的屋里,弹着舜的琴。舜回来后去看望他。像非常惊愕,继而又摆出闷闷不乐的样子,说:“我正在想念你呢,想得我好心闷啊!””舜说:“是啊,你可真是我的好兄弟呀!”舜还像以前一样待奉父母,友爱兄弟,而且更加恭谨。

故孔子曰:“昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未尝不在于侧,索而杀之,未尝可得,小棰则待过,大杖则逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。”(《孔子家语。六本》)

意思是说,舜在侍奉他父亲的时候非常尽心,每当瞽瞍需要舜时,舜都能及时地侍奉在侧;但当瞽瞍要杀他的时候,却没有一次能找到他。当是小的棍棒,能承受的就等着受罚;可如果是大的棍棒时,就应该先避开。这样,瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过,既保全了父亲的名声,舜也极尽自己孝子的本分。

五典百官

这样,尧才试用舜去理顺五种伦理道德(五典)和参与百官的事,家政和国政都被治理得井井有条。

舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法,人们都能顺从。舜总理百官,百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客,四方宾客都肃然起敬。

从前高阳氏有赋予才德的子孙八人,世人得到他们的好处,称之为“八恺”,意思就是八个和善的人。高辛氏有才德的子孙八人,世人称之为“八元”,意思就是八个善良的人。这十六个家族的人,世世代代保持着他们先人的美德,没有败落他们先人的名声。到尧的时候,尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代,让他们掌管土地的官职,以处理各种事务,都办得有条有理。舜又举用了八元的后代,让他们向四方传布五教,使得做父亲的有道义,做母亲的慈爱,做兄长的友善,做弟弟的恭谨,做儿子的孝顺,家庭和睦,邻里真诚。

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